《塞爾達(dá)傳說》塞爾達(dá)傳說世界中的神祇介紹

  沙漠女神/沙漠邪神

  (Goddess of theSand)

  (在<黃昏公主>中的沙漠處刑場(chǎng)內(nèi)出現(xiàn)的沙漠女神像)

  真實(shí)身分與相關(guān)神話不明的女神，是沙漠的格魯多族特有的文化信仰。

  形象為一盤腿而坐，雙臂攤開枕于膝上，頭上盤著蛇首或身纏巨蛇的女子，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)站立的姿勢(shì)，但基本上都以纏著蛇為主要形象，在格魯多族的靈魂神殿以及后來(lái)成為卡農(nóng)處刑場(chǎng)的陰之鏡祭壇等都有出現(xiàn)此女神的雕塑。

  (<時(shí)之笛>靈魂神殿外，刻于巖壁上的沙漠女神像)

  (<黃昏公主>中，沙漠處刑場(chǎng)中隨處可見的沙漠女神像;此為站姿)

  (<黃昏公主>沙漠處刑場(chǎng)上方封印陰之鏡的地方，同樣有著一沙漠女神雕像，與其它雕像略為不同的是，此雕像身上的蛇是以圍繞的方式纏住女神像，且蛇首是位于底部而非像其它類型的位于肩膀或頭上)

  格魯多族長(zhǎng)年以盜賊的身分劫掠海拉爾，加上格魯多一族首領(lǐng)卡農(nóng)多洛夫的惡行，因此格魯多文化中的沙漠女神也被負(fù)面化，靈魂神殿上女神像就被以“巨大邪神像”稱呼之。

  由于是特屬于格魯多族的女神，因此推測(cè)此女神掌管的應(yīng)該是“沙漠”以及“靈魂”等與海拉爾迥異的文化，<時(shí)之笛>時(shí)代中，卡農(nóng)多洛夫和其養(yǎng)母雙子巫婆都曾以靈魂神殿作為據(jù)點(diǎn)，而位于靈魂神殿內(nèi)沙漠女神像的臉部后方有著雙子巫婆據(jù)守的密室，因此沙漠女神的信仰神話中，也可能與雙子巫婆擁有的魔法(冰&火)相關(guān)聯(lián)，而從卡農(nóng)對(duì)自己故鄉(xiāng)的敘述(<風(fēng)之杖>)來(lái)看，冰和火其實(shí)都是對(duì)沙漠晝夜極端氣候的一種隱喻，所以“沙漠”、 “靈魂”、 “冰與火之黑魔法”等等之類都可能借著沙漠女神的傳說統(tǒng)整為生活于沙漠的格魯多族特有的信仰文化。

  [我的故鄉(xiāng)...坐落在那遼闊的沙漠之中。當(dāng)太陽(yáng)高掛于空時(shí)，灼熱的焚風(fēng)燒烙著我的故土，炙熱著我的世界...而當(dāng)月亮在黑夜中攀升時(shí)，凜冽且嚴(yán)寒的狂風(fēng)，不斷地劃破、刺穿我族人的家園。無(wú)論是晝夜、是何時(shí)，風(fēng)帶給我故鄉(xiāng)的從來(lái)都只是..."死亡"。]

  此外，沙漠女神身上所盤據(jù)的“蛇”也被推測(cè)是一種與王權(quán)相關(guān)聯(lián)的特征，這點(diǎn)或許可以與格魯多之王，卡農(nóng)多洛夫所穿著的服飾上多有類似蛇/龍般的圖案之現(xiàn)象呼應(yīng)。

  (<風(fēng)之杖>中卡農(nóng)所著服裝的背后，可見到兩個(gè)類似蛇/龍首的圖案，而蛇/龍身軀則延伸至兩袖成為環(huán)繞著圓球蜿蜒的模樣。)

  (<黃昏公主>卡農(nóng)所著之服裝，領(lǐng)口兩旁鑲有類似蛇/龍的圖案)

  另外在<黃昏公主>的沙漠處刑場(chǎng)內(nèi)部以及陰之鏡祭壇上方亦可見到沙漠女神的雕像，因此也被推測(cè)與“影之界”的文化或存在有所關(guān)聯(lián)，影之界的居民發(fā)色皆與格魯多族相似，加上影之鏡和影之結(jié)晶石上都刻有著雙首蛇之圖案、影之宮殿內(nèi)的王座有著諸多蛇的浮雕，僭王贊特的服飾上的圖騰與格魯多族徽極為相像，這些相似處顯示了影之界的先祖與格魯多族可能在文化信仰上曾經(jīng)有所交流或承襲關(guān)系。

  (<黃昏公主>中完整的影之結(jié)晶石，可見到類似雙蛇的圖案位于犄角上)

  (<黃昏公主>中的陰之鏡背面，同樣可見到圣三角圖案下的雙蛇圖案)

  (<黃昏公主>中影之界的僭王，贊特Zant;可看到他所穿的服裝上，有著與格魯多族極為相似的圖騰，而在他所坐的王座也可見到形似蛇的雕刻)

  綜合目前所知，沙漠女神是生長(zhǎng)于沙漠的格魯多族之信仰中心，同時(shí)在許多建筑、魔法、民族文化等都可窺見與此女神信仰相關(guān)聯(lián)的要素，而這種文化更可能在久遠(yuǎn)的時(shí)代前以其它方式散播到其它民族之中，因而在遙遠(yuǎn)的異世界(影之界)都可見類似的要素于其中;不過到目前為止，有關(guān)于格魯多沙漠女神的詳細(xì)神話細(xì)節(jié)仍未得而知，這部分則有待于之后隱藏的歷史(簡(jiǎn)單來(lái)說就是指新作品 !)再度被揭曉時(shí)才可能窺知一二。

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  時(shí)之女神

  (Goddess of Time)

  依據(jù)線索來(lái)推斷，此女神的稱呼最早是在<時(shí)之笛>結(jié)尾后，<假面>開頭前，被塞爾達(dá)公主所提及的一位女神;公主在林克臨走前將時(shí)之笛送給林克，并以此祈禱“時(shí)之女神”能保佑林克的旅程，之后林克意外落入了異世界塔爾米那，在因?yàn)榇魃夏滦蘩婢叨@得龐大魔力的骷髏小子召喚下，月亮即將落在塔爾米那的時(shí)鐘鎮(zhèn)，精靈巧兒也慌張地大喊“誰(shuí)都好!任何人都好!!時(shí)之女神啊，請(qǐng)幫幫我們呀!”。

  以及在海濱蜘蛛屋內(nèi)，那個(gè)給林克大錢包的男人也瑟縮在墻角害怕地說著“只剩下兩天多了…啊啊，時(shí)之女神啊，請(qǐng)救救我吧…”，因此可推測(cè)時(shí)之女神的概念在海拉爾與塔爾米納都存在著。

  此女神沒有被明確描述過，只在一些片面的敘述中被提及，因此有可能是對(duì)時(shí)間這種存在加以擬人化的神格存在，或著是對(duì)某位已經(jīng)存在的女神的其它稱呼，以下就有可能的女神來(lái)推測(cè)。

  1. 智慧女神，娜盧(Nayru)

  由于娜盧在黃金三女神中，所職掌的“秩序法則”中，多半以“時(shí)間”的存在被人們所認(rèn)識(shí)，加上古代所建造的時(shí)之門，其材料時(shí)空石就坐落于與娜盧女神名諱相近的“拉納盧領(lǐng)域/沙漠Lanayru Desert”，因此所謂的時(shí)間女神所指的就是娜盧女神的可能性很高，加上娜盧女神為創(chuàng)世黃金三女神之一，其傳說同樣流傳在塔爾米納的可能性也較高。

  2. 白衣女神，海莉雅(Hylia)

  從<天空之劍>揭露了海莉雅女神的存在后，也有出現(xiàn)海莉雅女神為時(shí)之女神的說法;其依據(jù)主要源自于時(shí)之門(Gate of Time)為海莉雅的轉(zhuǎn)生所使用，以及海莉雅神殿的遺址被重新修建為后世的時(shí)之神殿(Temple of Time)，皇室流傳的時(shí)之笛為歷代薩爾達(dá)公主持有，以及為智慧圣三角的持有者，且被其余賢者們尊稱為“時(shí)之賢者Sage ofTime” 等關(guān)聯(lián)，因此認(rèn)為所謂的時(shí)之女神其實(shí)是對(duì)皇室最古老的先祖，海莉亞女神與其轉(zhuǎn)生后代，塞爾達(dá)公主所承擔(dān)起的責(zé)任的一種稱呼;不過海莉雅女神的傳說是否在塔爾米納世界也流傳著則不得而知。

  3. 勇氣女神，法柔拉(Farore)

  此說法是來(lái)自于<沙漏>中，有著能影響時(shí)間流動(dòng)的護(hù)衛(wèi)精靈，雪拉(Ciela)的存在;在沙漏的故事中，雪拉代表的是“勇氣與時(shí)間之精靈”，擁有的能力為借著夢(mèng)幻沙漏與時(shí)之砂等力量將周遭的時(shí)間凍結(jié)，而其“勇氣”所對(duì)應(yīng)到的女神即為“法柔拉”，不過此種說法除了此作外，其它系列并無(wú)相關(guān)支持要素，故可能性較低。

  (<夢(mèng)幻沙漏>中，執(zhí)掌"勇氣與時(shí)間"的精靈雪拉;人類模樣來(lái)自于姬川明漫畫所繪制之外型)

  4. 沙漠女神

  ㄏ源自于時(shí)空石盛產(chǎn)于古代的沙漠地區(qū)，以及第一座時(shí)之門也位于沙漠，加上時(shí)之笛中的靈魂神殿也有著“孩童”以及“青年”兩階段才能通過的結(jié)構(gòu)，因此也有說法是沙漠女神掌管著時(shí)間的說法，不過此說法和海拉爾對(duì)格魯多的負(fù)面形象有矛盾，故可信度偏低。

  (<天劍>故事中，建于沙漠上的第一時(shí)之神殿，雖然之后時(shí)之門被摧毀，但可能還有類似關(guān)于"時(shí)間"的神話流傳于此區(qū)沙漠，最終可能被格魯多族的文化吸收)