《塞爾達(dá)傳說》塞爾達(dá)傳說世界中的神祇介紹

  灼熱穴居龍，瓦爾巴吉亞

  (Volvagia)

  實(shí)際上并不是時(shí)之勇者時(shí)代的守護(hù)者，只是由于其后代的特殊性因而提出作為比較。

  外型為如蛇蟒般細(xì)長(zhǎng)的身體，體表覆蓋著如巖石般的赤紅鱗甲，另外從頭部到延伸的角上有覆蓋著鐵灰色的硬甲，雙角后方有著如燃燒火焰的流蘇狀鬃毛，前肢三爪，無明顯后足的火龍。

  根據(jù)哥隆族流傳的故事所言，瓦爾巴吉亞是很久以前居住于死亡火山內(nèi)的火龍，后來因?yàn)樽鱽y開始吞食著哥隆族族人，當(dāng)時(shí)有一位哥隆勇士為了阻止他的惡行，揮舞著一把巨錘，轟地一聲擊敗了瓦爾巴吉亞，于是在那之后這把巨錘成為哥隆族勇士的象征，而哥隆族首領(lǐng)，達(dá)魯尼亞就是這位哥隆勇士的后代;之后到了<時(shí)之笛>時(shí)代，卡農(nóng)多洛夫?yàn)榱俗柚够鹬t者的覺醒而復(fù)活瓦爾巴吉亞，將其做為壓制賢者蘇醒的魔物，直到之后林克來到死亡火山并再次將其擊敗。

  [從達(dá)魯尼亞的兒子"林克"口中可得知，關(guān)于過去瓦爾巴吉亞與哥隆勇者的傳說]

  [達(dá)魯尼亞的房間內(nèi)，有座左手持著長(zhǎng)矛的雕像，如果這座雕像是有著紀(jì)念先祖的含意，那石像的原型很可能就是指達(dá)魯尼亞過去的祖先----那位擊敗瓦爾巴吉亞的哥隆勇者;另外七年后來到這時(shí)可注意到石像手上的長(zhǎng)矛已經(jīng)不見了，很可能是達(dá)魯尼亞為了解救族人而拿起這把象征勇者的長(zhǎng)矛，打算與瓦爾巴吉亞對(duì)戰(zhàn)...不過為什么不直接去找那把勇者之錘就好了呢?]

  細(xì)看一下瓦爾巴吉亞頭部的造型，頭骨上半部覆蓋著那一層像是頭盔之類的硬甲，這應(yīng)該可解釋當(dāng)年被哥隆勇士用巨錘擊碎的部分，之后遺骸被卡農(nóng)復(fù)活后才有著這層類似頭盔的覆甲;實(shí)際上游戲中瓦爾巴吉亞的攻克方式也是用錘子擊打其頭部，這也應(yīng)證了這個(gè)猜想的可能性。

  有趣的是，在<時(shí)之笛>時(shí)代中被視為魔獸的瓦爾巴吉亞，其后代，<風(fēng)之杖>的火龍瓦魯(Valoo)卻被當(dāng)時(shí)的鳥人族視為守護(hù)神之一，也因此推測(cè)瓦爾巴吉亞這類的火龍族可能具有一定的智慧，隨著時(shí)代的不同而被視作魔物或守護(hù)神。

  以下就以不同時(shí)間軸上的作品來探討火龍族的特性。

  (1)殞落時(shí)間軸

  在殞落時(shí)間軸<林克的冒險(xiǎn)>作品中，東海拉爾上三目巖神殿內(nèi)，有只無足的蛇身火龍被稱為“巴爾巴(Barba)”日文則是“巴爾巴吉亞(バルバジア, Barubajiya)”，是第六塊水晶放置處的守護(hù)者;其實(shí)從日版的名稱來看，他的名字和瓦爾巴吉亞(ヴァルバジア, Varubajia) 的名稱相近，差別只在于前綴Ba-和Va-的區(qū)別，而從游戲發(fā)售順序來看，兩者應(yīng)該是同設(shè)定的怪獸，只是后來在<時(shí)之笛>中修改了名稱再次出現(xiàn)。

  [巴爾巴的游戲圖與插圖;紅框圈起的是最原始但不采用的游戲設(shè)計(jì)圖像，后來改成右邊較短的圖像，不過兩側(cè)的攻略插圖都與原始設(shè)計(jì)較為相似]

  (2)童年時(shí)間軸

  在童年時(shí)間軸上的<黃昏公主>中，位于西方沙漠處刑場(chǎng)(Arbiter's Grounds)的深處內(nèi)，在砂礫覆蓋的高臺(tái)上有著布滿長(zhǎng)槍與刀劍的巨龍尸骸，后來贊特用黑魔法，影之彎刀(Scimitar of Twilight)的力量將其復(fù)活為一具龍形的活骷髏，被稱為“骸骨帝王龍，Stallord (Stal-在系列中代表著骷髏相關(guān)的敵人，而lord即為帝王之意，所以此名稱則含有“骸骨帝王”的意味) ”，日版則稱為“赫那?祭岡特(ハーラ?ジガント,Hahra Ziganto)”。

  [沙漠處刑場(chǎng)內(nèi)，在墻壁上刻著許多浮雕，其中如上圖的浮雕圖案有著疑似三叉戟與火龍的圖案，可能暗示著格魯多文化中火龍、王者、三叉戟之間等相關(guān)文化]

  雖然為外型為只有上半身的骸骨，但一些明顯的特征仍可見:頭部有著兩對(duì)巨角，頸部與頷下有著濃密的硬鬃，前足五爪的龍族尸骸，由于復(fù)活后具有噴出火焰的攻擊，推測(cè)應(yīng)該也是屬于火龍一族。

  從外型與所在地點(diǎn)來看，其實(shí)已經(jīng)可以判斷<黃昏公主>的骸骨帝王龍和<時(shí)之笛>的瓦爾巴吉亞并非同一只，尤其是前足的手指數(shù)目就不同，不過兩者可能曾經(jīng)都屬于同族的火龍，除了外型相似之外，在沙漠處刑場(chǎng)內(nèi)部，許多壁上可看見格魯多文字與一龍型圖繪，綜合骸骨帝王龍復(fù)蘇時(shí)周遭許多的骷髏軍旅(Staltroops)，很可能在過去此龍因?yàn)槟承┰蚨贿@些士兵所殺，而龍的存在與格魯多族信仰的沙漠女神可能有進(jìn)一步的關(guān)聯(lián)，但實(shí)際歷史與文化至今為止能無從得知。

  (3)青年時(shí)間軸

  青年時(shí)間軸上的<風(fēng)之杖>故事中，棲息于龍之島上的火龍瓦魯(Valoo)設(shè)定上是瓦爾巴吉亞的后代，而或許也因?yàn)檫@樣，在龍之島(對(duì)應(yīng)到<時(shí)之笛>地點(diǎn)應(yīng)該為死亡火山)上的龍山祠堂之中，可以見到許多關(guān)于火龍族的浮雕與裝飾，這點(diǎn)都可能暗示著與瓦爾巴吉亞的連結(jié)。

  [火龍瓦魯，是<風(fēng)之杖>時(shí)代的守護(hù)者，也是鳥人里多族敬畏的對(duì)象]

  [左為<風(fēng)之杖>龍山祠堂入口處附近的浮雕，可見到兩只火龍的圖案位于其上，推測(cè)可能暗示著瓦魯與瓦爾巴吉亞這類火龍的聯(lián)系;而門口前的三座類似哥隆族的石雕也與右圖<時(shí)之笛>中火之神殿入口處三個(gè)嘴中銜火的雕像有著若干相似之處]

  [<風(fēng)之杖>龍山祠堂的內(nèi)部，許多門上都有著一盤旋的圖案(左圖)，而抵達(dá)BOSS的所在區(qū)，門上更可見一相似的圖案(右圖)，雖然不清楚圖案含意，但圖案有著類似修長(zhǎng)身軀與二足的生物，推測(cè)可能是火龍圖騰，而應(yīng)該是頭部的部分則為漩渦圖案，這點(diǎn)也許又暗示了當(dāng)年"過去被勇者擊碎頭顱的火龍"]