《戰(zhàn)錘：全面戰(zhàn)爭(zhēng)》中古戰(zhàn)錘各種族背景資料

　　1.2.政治結(jié)構(gòu)

　　帝國(guó)龐大的國(guó)土由十個(gè)省份組成，分別為---北域(Nordland)、瑞克省(Reikland)、中央省(Middenland)、塔拉貝克省(Talabecland)、奧斯特省(Ostland)、赫克柏省(Hocbland)、歐特馬克(Ostermark)、艾維省(Averland)、威森省(Wissenland)和斯特省(Stirland)，除此十個(gè)省外其它還有從原先帝國(guó)版圖消失的省份像是Drakwald、松蘭省(Scolland)、 西域(Westerland)以及一個(gè)半身人(Halfling)獨(dú)立自治區(qū)The Moot在斯特省內(nèi)。各省份的運(yùn)作方式是如同分開(kāi)獨(dú)立的小國(guó)，除了面臨重大危機(jī)或重大會(huì)議時(shí)中央會(huì)號(hào)召各省份參與討論或征招士兵。值得一提的四個(gè)重要城市，位于瑞克省的帝國(guó)心臟與首都---阿道爾夫(Altdorf)，塔拉貝克省的主城塔拉貝克因(Talabheim)、中央省的主城中央市(Middenheim)，以及處于威森、艾維和斯特三個(gè)省份交接處的交通樞紐努恩(Nuln)，上敘城市皆擁有如同省份一般的地位。

　　整個(gè)帝國(guó)的政治體系中，帝國(guó)的最高代表即為帝國(guó)皇帝，名義上是皇帝，不過(guò)事實(shí)上是由選舉制度所產(chǎn)生?，F(xiàn)任帝國(guó)皇帝同時(shí)也是瑞克省的統(tǒng)治者---卡爾˙法蘭茲 (Karl Franz)，擁有統(tǒng)帥整個(gè)帝國(guó)的權(quán)力。在宗教上地位最高的，是帝國(guó)國(guó)教教皇(the Grand Theogonist)，職權(quán)包括協(xié)調(diào)所有帝國(guó)內(nèi)的敎派、派遣席格馬教派教士協(xié)助各災(zāi)區(qū)與傳播國(guó)教教義，除此之外此人擁有否決帝國(guó)皇帝人選與投票選出帝國(guó)皇帝的權(quán)力，現(xiàn)任的教皇是在史稱(chēng)”渾沌風(fēng)暴”中死而復(fù)生的伏克馬˙馮˙海登斯坦(Volkmar Von Hindenstern)也有人稱(chēng)他為堅(jiān)毅的伏克馬(Volkmar the Grim)。此外帝國(guó)兩大教派的最高教士也擁有投票權(quán)，兩大教派分別是帝國(guó)國(guó)教席格馬教派與白狼烏黎克教派。而地方上的劃分，每省份的統(tǒng)治者，人民稱(chēng)呼此階級(jí)的人為選侯(Elector Count)，他們的權(quán)力包括省份內(nèi)的軍事、經(jīng)濟(jì)、管理以及帝國(guó)大選的選舉與投票。省之下的管理階級(jí)由該省統(tǒng)治者劃分。另外半身人的代表也擁有投票權(quán)與管理The Moot的權(quán)力。

　　1.3.宗教

　　帝國(guó)并非是一個(gè)單一宗教的國(guó)度，盡管帝國(guó)國(guó)教是席格馬教派，但事實(shí)上信奉席格馬最多的省份只限于瑞克省，其它地區(qū)可能僅僅視他為一個(gè)偉大的英雄，像是中央省就以白狼烏黎克的教徒為眾，塔拉貝可省則以信仰自然之神塔爾占多數(shù)。下面是帝國(guó)大部分的神祇名稱(chēng)。

　　交易之神亨德里克(Haendryk) 謀殺之主凱因(Khaine)

　　海神曼南(Manann) 冥府之神摩爾(Morr)

　　戰(zhàn)爭(zhēng)女神麥爾米蒂雅(Myrmidia) 神偷雷納德(Ranald)

　　仁慈女神莎莉雅(Shallya) 怒海之神史特隆費(fèi)爾斯(Stromfels)

　　自然之神塔爾(Taal)和蕾雅(Rhya) 戰(zhàn)爭(zhēng)之神烏黎克(Ulric)

　　正義女神凡倫娜(Verena)

　　1.3.1.國(guó)教圣堂機(jī)構(gòu)

　　先王席格馬消失在東邊的山脈后，一個(gè)新興教派如飛箭迅速在帝國(guó)境內(nèi)流傳開(kāi)來(lái)，被稱(chēng)為席格馬教派(Cult of Sigmar)。席格馬教派歷經(jīng)一段風(fēng)風(fēng)雨雨，成為了帝國(guó)境內(nèi)最重要的宗教。身為一個(gè)多數(shù)人信奉的宗教，席格馬教派內(nèi)部分封成許多不同支派，下面簡(jiǎn)介幾個(gè)知名教派∶

　　1.3.1.1.白銀之錘The Order of the Silver Hammer

　　白銀之錘教團(tuán)是帝國(guó)境內(nèi)知名的圣堂機(jī)構(gòu)，此教派的建立要上修至席格馬時(shí)代，當(dāng)年死靈法師那加許(Nagash)帶領(lǐng)不死軍團(tuán)入侵帝國(guó)境內(nèi)，人類(lèi)帝國(guó)與矮人合作防御帝國(guó)領(lǐng)土。在戰(zhàn)役的最終，席格馬副將沃爾嘉˙古力格(Wolfgart Krieger)帶領(lǐng)手下殺出一條血路，讓席格馬能與那加許進(jìn)行一對(duì)一決斗，席格馬在最終獲得了戰(zhàn)斗勝利，在死靈法師倒下的瞬間，不死族大軍立刻瓦解。

　　感念于沃爾嘉的協(xié)助，席格馬創(chuàng)立一個(gè)秘密集團(tuán)，由沃爾嘉為首席指揮官的白銀之錘組織。這個(gè)組織從此時(shí)開(kāi)始就肩負(fù)起對(duì)付帝國(guó)威脅的責(zé)任。

　　在席格馬消失，席格馬教派出現(xiàn)后，白銀之錘轉(zhuǎn)型成一個(gè)宗教氣息非常濃厚的組織，組織內(nèi)以盛產(chǎn)戰(zhàn)斗祭司聞名。隸屬在此教團(tuán)麾下的修士必須接受?chē)?yán)苛的搏斗訓(xùn)練，斯巴達(dá)教條下訓(xùn)練出來(lái)的武斗人員是帝國(guó)境內(nèi)數(shù)一數(shù)二的精銳部隊(duì)，更別提到使用教團(tuán)龐大資金購(gòu)買(mǎi)來(lái)的全套鎧甲，那可不是省級(jí)士兵在軍械庫(kù)內(nèi)能看到的高檔貨。

　　本支派的教團(tuán)宗旨非常簡(jiǎn)單∶擊退一切威脅帝國(guó)的勢(shì)力。遵從此教條的祭司一生會(huì)與半獸人、哥布爾、不死族和渾沌勢(shì)力纏斗到生命的火炬熄滅為止。在祭司們長(zhǎng)久與帝國(guó)境外的敵人戰(zhàn)斗的時(shí)候，他們的戰(zhàn)錘同時(shí)也揮向境內(nèi)渾沌的地下勢(shì)力---邪教徒，防堵腐敗能量滋長(zhǎng)將帝國(guó)拉入渾沌的掌控中，給予其迎頭痛擊。

　　白銀之錘還有個(gè)不成文的共識(shí)，只要帝國(guó)境內(nèi)任何地方出現(xiàn)沖突、械斗，小至家庭暴力、大至省級(jí)互斗，銀錘團(tuán)都會(huì)出面制止，就像是免費(fèi)的協(xié)調(diào)者，因?yàn)樗麄冇斜３窒韧踅恋耐暾约按龠M(jìn)人與人之間團(tuán)結(jié)的使命。但在所有沖突中，唯有政治利益的對(duì)立，銀錘團(tuán)是完全不介入的。雖然找到政治上的臺(tái)柱會(huì)讓教團(tuán)發(fā)展更容易，但介入政治后的爭(zhēng)奪有害帝國(guó)各省份的關(guān)系，這嚴(yán)重違背了白銀之錘的使命。

　　1.3.1.2.火炬教會(huì)The Order of the Torch

　　這個(gè)教派是席格馬教派內(nèi)人數(shù)最多的一支，他們就是不上戰(zhàn)場(chǎng)的一般神職人員。在火炬服務(wù)的修士主要負(fù)責(zé)在教堂、圣壇或神殿主持禮拜，他們引導(dǎo)百姓在教堂內(nèi)祈禱。此教派的宗旨就是∶維持帝國(guó)人民對(duì)宗教的信仰，不僅僅是本教派的以受洗的教徒，更甚者要走進(jìn)人群中與百姓互動(dòng)，藉由此宣導(dǎo)神的旨意。

　　1.3.1.3.凈化之炎The Order of the Cleansing Flame

　　凈化之炎教會(huì)是一個(gè)對(duì)內(nèi)的教會(huì)，也是整個(gè)國(guó)家里面最令人聞風(fēng)喪膽的教會(huì)。就如同他們的名字 " 凈化之炎 " 一樣，修士們主要職責(zé)在于揪出、處理所有危害帝國(guó)的邪惡思想地啟蒙，他們肅清渾沌教派、就地處決墮落法師、審判暴徒以及連根拔起所有即將發(fā)芽的毀滅種子。

　　在上面的描述下，很容易就發(fā)現(xiàn)凈化之炎職責(zé)與白銀之錘的工作有部份重疊，這是因?yàn)閮烧咴径茧`屬于白銀之錘。白銀之錘面對(duì)的敵人是顯而以見(jiàn)的，這些邪教徒大剌剌的用各種行動(dòng)散播異教思想，和其它外族威脅。審判的白銀之錘就是揮打在這些連遮也不遮的敵人。但在梅格努斯領(lǐng)政時(shí)期，他注意到敵人不會(huì)永遠(yuǎn)這么直接表現(xiàn)出威脅性，他認(rèn)為，帝國(guó)需要一個(gè)比白銀之錘的更有效率抓出不良因子的組織，凈化之炎就這么從白銀之錘分化出來(lái)了。

　　凈化之炎的對(duì)手是隱匿在人群之中，這些敵人平日表現(xiàn)出一副人畜無(wú)害的面孔，但私底下卻是披著人皮的惡魔，他們有可能是令人景仰的老師、德高望重的地方長(zhǎng)官或是zf高層，凈化之炎就是與這群人打交道。

　　要挖出邪教徒的秘密就必須使用任何 " 必要 " 的手段，這群圣堂武士只要嗅到墮落的氣息，身體即會(huì)出現(xiàn)立即反應(yīng)，使用鐵煉栓住嫌疑犯、逼問(wèn)、拷打以及其它凡人想也不敢想的恐怖手段去對(duì)付誘惑百姓走入毀滅力量的引力。

　　這些手段讓凈化之炎教會(huì)有著惡名昭彰的臭名聲，不管任何人都視炎之使者是不速之客，但是沒(méi)有一個(gè)人能否定，這些狂熱信徒的努力讓帝國(guó)平民擁有一個(gè)相較于其它人類(lèi)聚落比較友善的居所。

　　1.3.1.4. 鐵鉆教團(tuán)The Order of the Anvil

　　進(jìn)入鐵鉆教團(tuán)的修士們是一群對(duì)哲學(xué)與神學(xué)有興趣的學(xué)者，在自己的修道院進(jìn)修到一個(gè)程度后，他們選擇進(jìn)入鐵鉆教團(tuán)。鐵鉆提供他們大量的經(jīng)典研讀，以及一個(gè)與世間的紛擾隔離的寧?kù)o場(chǎng)合，讓他們?cè)谧晕遗d趣上有更進(jìn)一步的突破，期許在突破中了解到身為神職人員的天職，在冥思與進(jìn)修中使自己能毫不疑惑的走在席格馬教派的正道上，不再猶豫、不再懷疑、也不再莽撞。此教團(tuán)的存在意義就是保持席格馬教派的教義原有的純潔與神圣，不讓教義因時(shí)代的演變而扭曲。

　　另外，鐵鉆教團(tuán)也是個(gè)保管異教書(shū)籍的教團(tuán)，唯有心防如同鐵鉆一樣堅(jiān)硬的修士能翻閱古老的邪教典籍和禁忌文獻(xiàn)，因?yàn)槔锩娴奈淖志哂绪然笕诵牡哪芰?，?nèi)容就如同他們的教派一樣危險(xiǎn)。

　　1.3.2.神職人員

　　1.3.2.1.戰(zhàn)斗祭司W(wǎng)arrior Priest

　　首先先撇清一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，不是只有席格馬教派的祭司會(huì)專(zhuān)稱(chēng)為戰(zhàn)斗祭司，事實(shí)上這是一個(gè)職業(yè)，只要那個(gè)宗教的神職人員有修習(xí)武術(shù)并且上戰(zhàn)場(chǎng)那這些宗教斗士都是戰(zhàn)斗祭司，帝國(guó)內(nèi)部比較崇武的神像是席格馬、白狼烏黎克…都有戰(zhàn)斗祭司，不過(guò)這邊以席格馬教派的戰(zhàn)斗祭司為主。

　　席格馬教派與多數(shù)宗教相比是個(gè)年輕的宗教，但現(xiàn)在卻是人類(lèi)帝國(guó)宗教的最大宗。教派內(nèi)的戰(zhàn)斗祭司穿戴完整的鎧甲，在盔甲上隨處可見(jiàn)一些神圣的符號(hào)或是圣典的抄本，祭司也會(huì)用鐵煉綁起一本經(jīng)典在腰際，這本書(shū)通常會(huì)有金屬的封面，以防止瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)不小心就把珍貴的書(shū)籍毀了。席格馬的戰(zhàn)斗祭司不穿戴頭盔，修士們認(rèn)為頭盔會(huì)阻礙席格馬與斗士們的聯(lián)系，頭上至多就是戴一個(gè)金屬環(huán)，在這個(gè)信仰上多數(shù)虔誠(chéng)的修士是連同頭發(fā)一起剃掉的。

　　席格馬的教徒天生比其它人還受到矮人的尊敬，因?yàn)樗麄兪枪爬习送醯木刃窍耨R的追隨者，這樣的前提下，修士們有在矮人中令其它人類(lèi)還要眼紅的社會(huì)地位，甚至有些修士得到矮人的認(rèn)可學(xué)習(xí)矮人神秘的語(yǔ)言。

　　來(lái)自白銀之錘的戰(zhàn)爭(zhēng)修士與他們留在火炬教會(huì)的同志不同，他們直接尋求所有惡勢(shì)力的挑戰(zhàn)，而不是站在神殿布道，他們直接用身心去體現(xiàn)席格馬的教義。

　　戰(zhàn)斗祭司還有一種與眾不同的力量---信仰的力量 (請(qǐng)見(jiàn)補(bǔ)充資料) ，當(dāng)席格馬選上了一些戰(zhàn)士成為他的代理人的時(shí)候，這些被選召者會(huì)擁有神授的力量，藉由席格馬的能量，他們將擁有無(wú)與倫比的勇氣與力氣，使用他們手中的重錘能輕易擊碎敵人腦門(mén)。

　　席格馬教派還有一個(gè)特殊點(diǎn)，他們是帝國(guó)內(nèi)部唯一有女性的宗教，帝國(guó)內(nèi)部有著專(zhuān)為女子設(shè)立的教派，這個(gè)女子教派有自己的女性戰(zhàn)斗祭司。雖然還不能說(shuō)男女完全平等，但席格馬教派至少做到接受的地步。

　　1.3.2.2.巫師獵人Witch Hunter

　　這邊要注明，因?yàn)槲讕煫C人是個(gè)故事里面的角色，有很多外國(guó)作家都有把巫師獵人納入故事情節(jié)中，他們各自加了很多豐富元素，但在缺乏合作關(guān)系下，有許多資料是互相沖突的…目前最可信的書(shū)有四本，三本是系列作，一本是設(shè)定集，主要焦點(diǎn)都是巫師獵人，這幾本分別是∶獵巫人(Witch Hunter)、尋巫者(Witch Finder)、弒巫手(Witch Killer)和獵巫手冊(cè)(Witch Hunter's Handbook)四本書(shū)。

　　帝國(guó)內(nèi)部政治的墮落與民間異教信仰如藤草般蔓延至整個(gè)國(guó)土，在這樣黑暗晦澀的年代就需要一些手段強(qiáng)硬的執(zhí)法者，這群人即是巫師獵人，他們是貴族之子 (通常長(zhǎng)子有成為家族繼承人的責(zé)任，所以獵巫人一般是老二或老三) ，他們加入這個(gè)組織，經(jīng)過(guò)一連串基本訓(xùn)練后，一生將與巫術(shù)、渾沌異教和各種突變生物聯(lián)系在一起，用自己殘酷的手段打擊這些毀滅因子。

　　這群家伙生活在被詛咒的人生之中，人民對(duì)他們的憎恨、恐懼，來(lái)自獵巫人撲滅邪教火苗時(shí)沾滿(mǎn)無(wú)辜百姓的鮮血，他們宣稱(chēng)這些人已遭到靈魂遭到污染，他們拷打、燒殺所有可能的嫌疑犯。在人民眼中，巫師獵人是冷酷的法官兼陪審團(tuán)、是群嗜血的屠夫也是拆散家族的惡棍。不論任何地區(qū)都視他們?yōu)椴凰僦?，盡管是那些迫切需要他們?cè)泥l(xiāng)鎮(zhèn)。

　　利用獵巫人非人道手段來(lái)指責(zé)弒巫手是群暴民就像把軍人都?xì)w類(lèi)在zf殺手一樣的天真，那些控訴巫師獵人沒(méi)有分辨善惡能力的人也只是一群從沒(méi)有與黑暗勢(shì)力接觸過(guò)的鄉(xiāng)民。

　　獵巫人絕對(duì)是站在帝國(guó)的正義這邊，他們的舉動(dòng)全是為帝國(guó)付出，他們保護(hù)帝國(guó)免于渾沌的污染。多數(shù)巫師獵人從來(lái)不把自己當(dāng)成正義使者，他們行使的不是 " 正義 " 的審判，而是 " 必要 " 的手段。他們會(huì)同情自己手下的囚犯，也會(huì)自責(zé)那些殘酷的拷問(wèn)，這種與工作矛盾的心理讓多數(shù)巫師獵人喜于獨(dú)自行動(dòng)。但渾沌就如同瘟疫一般，天真的憐憫或許可以拯救一個(gè)無(wú)辜的百姓，更大的機(jī)會(huì)是數(shù)百個(gè)村莊落入渾沌的魔掌。沒(méi)有任何人想要承擔(dān)殺死自己人的罪孽，而這就是巫師獵人受詛咒的工作，他們不是去拯救人民的性命，而是救贖百姓的靈魂…他們使用凈化的火焰燒掉那些被渾沌影響的可憐魂魄。

　　巫師獵人內(nèi)部組織經(jīng)過(guò)多年演進(jìn)后有了比較完整的架構(gòu)，在所有人之上是護(hù)國(guó)者領(lǐng)主(Lord Protecter)，他聽(tīng)命于偉大的國(guó)教教皇伏克馬(Volkmar)。第二順位是三名地區(qū)指揮官(General)，分別是東、北、南三位，在更下面就是地區(qū)分級(jí)。目前因?yàn)榇阶o(hù)國(guó)者領(lǐng)主有嫌疑，伏克馬取消了職位，剩下三名區(qū)指揮官管轄所有巫師獵人的職權(quán)。

　　不是所有巫師獵人都信奉席格馬教派，里面的成員或許會(huì)是，舉例而言∶凈化之炎的圣堂武士，但他們并不是任何宗教的分支，他們是一個(gè)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該用合作來(lái)形容巫師獵人與其它宗教間的關(guān)系比較準(zhǔn)確。