《古劍奇譚》劫火焚盡，琴劍重生

　　故事還是從宮殿山事畢，慳臾帶晴雪、屠蘇尸體回不周山龍冢開始……

　　肆之壹

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　　不周山這地方除了在太古紀(jì)事中龍?zhí)滓淮沃猓诠乓坏挠螒蜻^程中并未出現(xiàn)過，所以暫時(shí)借了一下仙四的場景，這里是對慳臾而言第二重要的地方（第一榣山），更是它與太子長琴的太古之約不復(fù)踐言之處，千年之后再回到這里應(yīng)該不會只交代一下遺產(chǎn)分配問題、私生子就讀問題、及背著太子長琴在榣山藏了多少私房錢之類的爛事。

　　話說現(xiàn)在的情侶結(jié)婚后，浪漫一點(diǎn)的還會帶著老公去當(dāng)年的舊游之地牽個(gè)手，念兩句當(dāng)初的臺詞狗血一番，在老公感動得眼淚汪汪的情況下提出買鉆戒皮衣一類的物質(zhì)要求，多半不會馬上遭到拒絕。

　　所以我有理由相信慳臾在重歸不周山時(shí)也會回憶一下當(dāng)日天柱崩塌時(shí)的慘狀，水火二神力戰(zhàn)鐘鼓的慘烈，太子長琴付出代價(jià)的慘重（注：簽中慳臾右側(cè)的龍為鐘鼓，傳說鐘鼓為銜燭之龍之子，如無基因變異、燭龍之妻紅杏出墻等客觀因素，鐘鼓長相應(yīng)與銜燭之龍非常近似。），并對自己這一生做出委婉的、客觀的分析，再對摯友的命運(yùn)發(fā)出沉重的嘆息。

　　太古之事的幾位當(dāng)事人都付出了相應(yīng)的代價(jià)，鐘鼓負(fù)傷逃走，不知躲到那個(gè)山溝里當(dāng)了土著（存在爭議），水火二神與鐘鼓激戰(zhàn)時(shí)使天柱崩塌（結(jié)合神話傳說，共工應(yīng)負(fù)主要責(zé)任，祝融負(fù)連帶責(zé)任），各獲有期徒刑千年（幾千年存在爭議，去東海歸墟思過無爭議），太子長琴直接被伏羲老板開除，兼獲無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身（無爭議）。

　　然而慳臾因禍得福，搖身一變成了公務(wù)員，成為赤水女子獻(xiàn)的坐騎（可視為司機(jī)兼座駕）征戰(zhàn)四方，退休后還給安排住房（祖洲），代出裝修費(fèi)用（化作榣山模樣） ，多好的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)啊！千年時(shí)光彈指即過，昔日的榣山或許已化作了桑田，鐘鼓神馬的也都成浮云了，當(dāng)慳臾再度見到故友時(shí)，太子長琴的一半已成為百里屠蘇，如今這半個(gè)朋友也已化作荒魂，怎能不讓人唏噓？

　　所謂鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善，如今自己既然要掛了，總得貢獻(xiàn)點(diǎn)什么東西出來，維持自己在玩家心中的光輝形象（盡管不怎么光輝），又免得故友之妻（風(fēng)晴雪）守望門寡。貢獻(xiàn)什么好呢？卸一個(gè)龍角給晴雪？估計(jì)把她哥叫來都扛不動，而且慳臾應(yīng)該也沒仙劇樓哥的自殘癖好，所以這個(gè)想法基本上是不切實(shí)際的。

　　那什么切實(shí)際呢？咱想來想去只有內(nèi)丹了，本人讀過幾本修仙問道一類的小說，知道內(nèi)丹在這些小說中可以充當(dāng)原地復(fù)活的道具（比春哥給力多了），形成的原因有很多種，具體為什么形成咱不研究，只知道這東西只有修行千百年的仙獸妖物體內(nèi)才產(chǎn)的出，要是指望我家旺財(cái)體內(nèi)長出兩顆是很不靠譜的。

　　但咱們也別人眼看狗低，在鐵柱觀里被囚禁的紅太狼（犬科動物）憑借自己千年的努力，終于成功的生產(chǎn)出了一顆內(nèi)丹，據(jù)它親口敘述，這東西是極為稀有之物，多少修行之人求而不得。如此說來，小狼的內(nèi)丹已極為稀有，那么慳臾已修成通天徹地的應(yīng)龍，那么內(nèi)丹的價(jià)值更不可估量了，還個(gè)魂、復(fù)個(gè)活神馬的應(yīng)該小事一樁。