《洛川群俠傳》韃靼三夢(mèng)境事件解讀

　　簡(jiǎn)單的說(shuō)，韃靼三夢(mèng)就是解夢(mèng)，很符合心理學(xué)對(duì)人與內(nèi)在自我的解釋。

　　真的狠符合我的胃口。

　　而很有意思的是，這段故事，采用了夢(mèng)中套夢(mèng)，以夢(mèng)解夢(mèng)的方式，將子越從復(fù)仇的漩渦中拉回了正途。

　　其曖昧的敘述方式，混亂的角色扮演，跳躍的時(shí)間空間都令這段劇情披上了一股神秘的色彩。

　　(以下包含嚴(yán)重劇透)

　　首先是兩層背景。

　　背景一

　　洛川的劇情進(jìn)度。

　　這個(gè)劇情的背景，發(fā)生在黑風(fēng)寨之后，主角與阿山留在韃靼避風(fēng)頭期間發(fā)生。

　　有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)如下：

　　1.在沈丘山來(lái)信的情況下，主角與阿山才會(huì)在去東方村祭拜時(shí)被黑風(fēng)寨GET?，這可以看作整個(gè)事件的【引】

　　2.屠洛大會(huì)，完全可以理解為張無(wú)忌的山寨版。同樣是親人遭難(三師兄?jǐn)嗪鬆奚?，自己被一群所謂正道人士威逼利誘交出屠龍刀(野球拳)，最后令自己深陷仇恨。

　　背景二

　　第一夢(mèng)境開(kāi)始的時(shí)間背景。

　　不知道網(wǎng)上的背景介紹靠不靠譜，竟然介紹韃靼的歷史背景時(shí)正好敘述的符合夢(mèng)境中的時(shí)間點(diǎn)。

　　此時(shí)韃靼的阿蒙索汗不愿與明朝交戰(zhàn)，甚至鎮(zhèn)壓自己勢(shì)力中其他部落的反抗。

　　這其中，阿女赤汗堅(jiān)決反抗阿蒙索汗，想要取而代之并與明朝開(kāi)戰(zhàn)。

　　而從主角們非夢(mèng)境時(shí)見(jiàn)大汗來(lái)看，這里是阿蒙索汗的地盤(pán)。

　　于是，祭祀在最后也提到，

　　了解了這些背景后，我們便來(lái)重新解構(gòu)、整理夢(mèng)境以及祭祀大人所提及的線(xiàn)索。

　　首先要明確一點(diǎn)，夢(mèng)境，是存在【造夢(mèng)者】的，也就是這個(gè)夢(mèng)世界的主導(dǎo)者，這個(gè)人擁有著一定的【上帝視角】，其認(rèn)識(shí)也凌駕于別的NPC(包括主角)。

　　這里先無(wú)視【愿你的靈魂保佑你】這句，后文解釋。

　　同時(shí)，這里祭祀也提到

　　而安達(dá)也在第三夢(mèng)境的最后提到

　　以我個(gè)人的判斷來(lái)說(shuō)，第三夢(mèng)境的【主導(dǎo)者】已經(jīng)不是安達(dá)了，而是主角。

　　安達(dá)在第二夢(mèng)境結(jié)束時(shí)就已經(jīng)【解脫】。

　　所以，這里其實(shí)要有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)

　　第一夢(mèng)境與第二夢(mèng)境雖然是以主角的視角進(jìn)行的，但是故事的發(fā)展并非以主角(東方子越)的意識(shí)在推進(jìn)，

　　而是以【烏倫】的意識(shí)(其實(shí)這個(gè)說(shuō)法并不正確)，或者更深一步說(shuō)，是以安達(dá)【想要烏倫來(lái)找自己】這個(gè)悲愿作為這個(gè)【夢(mèng)世界的意志】來(lái)主導(dǎo)所構(gòu)成的。

　　主角是【在安達(dá)的夢(mèng)里做夢(mèng)】，所以主角只是套用在了安達(dá)固有的夢(mèng)境人物(烏倫)身上，并保持了烏倫的記憶與意識(shí)。

　　第一夢(mèng)境

　　從這個(gè)開(kāi)頭可知

　　1.即將開(kāi)戰(zhàn)

　　2.烏倫的眼中，對(duì)戰(zhàn)事的關(guān)注度要大于兒女情長(zhǎng)

　　3.很關(guān)鍵的一點(diǎn)，沒(méi)有能夠道別

　　4.這個(gè)現(xiàn)象我對(duì)比思考了很久，這里必須要解釋。

　　以安達(dá)所做的夢(mèng)來(lái)說(shuō)(烏倫來(lái)找自己)，這個(gè)夢(mèng)境里是不會(huì)出現(xiàn)安達(dá)未曾見(jiàn)過(guò)的人事物的。

　　所以，這里的阿山，包括之后的師傅，一二三師兄，都是屬于【子越自己的夢(mèng)中所產(chǎn)生的】。

　　也就是說(shuō)，主角在安達(dá)的夢(mèng)中，作為烏倫的同時(shí)，自己也在做一個(gè)夢(mèng)，并且是以東方子越的身份自居的，但他又不知道自己叫東方子越，從而想找到這個(gè)答案，所以他才會(huì)出現(xiàn)自我意識(shí)混亂。

　　這5個(gè)形象，都只有其形，而沒(méi)有其實(shí)。

　　這里的沈山山就屬于子越在安達(dá)的夢(mèng)中因自己的強(qiáng)烈記憶導(dǎo)致的形象替換。

　　以我的無(wú)責(zé)任推測(cè)來(lái)看，沈山山無(wú)論在黑風(fēng)寨事件，還是在這個(gè)約戰(zhàn)宣言里，都是起到了送信挑頭的作用。